門徒們外出傳教之前，耶穌叮囑他們：『你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。』（瑪 10：7-8）

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仔細反省耶穌的這段話，我們會領悟『在路上』和『白白分施』這兩者之間必然的聯繫。『在路上』不單止一次外出旅行，更是一個在信仰的道路上積極向上、不斷進取的過程。我們只有不斷地行進在信仰的道路上, 才能將來自基督的恩寵分施於人; 信仰生活只有不斷往前行、不斷加強和深入，基督徒才能從中真正體會到永生的意義，從而活出洗禮的恩寵，將白白領受來的救恩，無償地分施給更多的人。反過來說，人若想白白分施那白白領受來的恩寵，就必須要不斷前行，走『在路上』。

信仰永遠在路上。走『在路上』意味著不斷汲取。沒有汲取，桶裡的水總有一天會乾枯，只有不斷汲取，不斷靠近水源，基督徒的靈性生命才會強壯，才會有生命力，進而，才有能力分施和給予。基督徒分施的是來自於天主的信、望、愛；基督徒給予的也是天主恩上加恩的滿溢。因此，停滯不前的信仰不但不能養育自己的靈性生命，更不能分施給他人，幫助他人獲得生命。 死海因為不流動，永遠無法滋養生命。加利肋亞海是流動的, 是有生命的, 因而才能以眾多美味的魚養育辛勤的漁夫。因此，只有走『在路上』，只有不斷成長，不斷進步和深入，洗禮的生命在救恩之源的澆灌下才能結出豐碩的果實。

『白白得來的』要求我們要懂得飲水思源。得其實者，思其樹。因著不斷的汲取，我們會一天比一天領悟『白白得來的，也要白白分施』這句話的意義。青松不是因為有功而扎根雪峰，我們不是因為有功才成為基督徒。有一個因行邪術而使撒瑪黎雅百姓驚服的人看見藉宗徒們實行奇蹟，就送銀錢給他們，說：『你們也把這個權柄交給我，為叫我無論給誰覆手，誰就領受聖神。』伯多祿卻向他說：『願你的銀錢與你一起喪亡！因為你想天主的恩賜可用銀錢買得。』伯多祿的回答清楚而有力的告訴我們，一切的能力都是恩賜；人只是恩寵的分施者，天主才是恩寵的泉源和擁有者。這個道理看似簡單，卻很難深入人心，更不易付諸實行，難怪教宗方濟各會說：『神學是跪著學的……。』其意義便是強調了『我是誰』以及『我和天主是什麼關係』的重要性。只有深深體悟到『我是白白的領受者』，才能懷著謙卑的精神，慷慨地分享自己的所有，幫助他人能找到恩寵的泉源，也成為另一個白白分施的領受者。

『白白分施』警醒我們要不求回報。有一次，雷鳴遠神父按慣例要求修士們在春節期間到各鄉村舉辦『佈道大會』。因為村民們反響不大，有的修士便懷疑此活動的意義和價值。雷神父便語重心長的告訴修士：佈道的意義是『播種』，播種的功效不在眼前。我國有句格言：『只問耕耘，不問收穫。』你只管播種，將來別人會替你去收穫的。教宗方濟各也曾說：『基督徒的生活是一種“無償的生活”。』之所以不求收穫，之所以無償，就是因為在不斷耕耘的過程中，基督徒深深明白，他所擁有的一切，無論是靈性的，還是物質的，都是白白領受來的，都是用來服務他人，為光榮天主而成就彼此的。因此，他不該求回報，更不該因為眼前的失敗而氣餒、而沮喪。

基督是真理之源，他的教導取之不盡，用之不竭。願我們懷著謙卑勤奮的態度，常常走『在路上』，春雨般潤物無聲，將我們白白得來的，白白分施出去。

一如既往，衷心感謝所有為文字福傳而辛苦努力的兄弟姐妹們，因為你們的參與，使得『新生命』 得以穩步向前。也特別感謝每一位支持、愛護和關心『新生命』成長的兄弟姐妹們，願天主祝福我們！

祝大家暑假平安、愉快！